布農遷移傳說
布農族服飾
在西部平原遷移故事之外，一如其他生活在高山地帶的民族，也有許多布農族人以終日為伍的玉山做為始祖遷移傳說的舞台。傳說有一天，濁水溪被大蛇阻流，洪水氾濫，原居在西部平原南投縣竹山鎮一帶的人，為躲避洪水逃難至卓社大山，東巒大山等山，因事情發生的太突然，離家時忘了攜帶火種，無法生火煮食取暖，有天他們看玉山頂上有火，便請蛤蟆前往取火，蛤蟆潛水回來，火把滅了，最後他們只得請鳥幫忙，經過兩次的努力，終於取回。後來，水中的螃蟹與大蛇纏鬥，螃蟹用巨螯將蛇身剪斷，終於使洪水消退。
傳說從前布農族曾經有文字，在一場大洪水中，兄弟倆分別帶著先人留下的寶物避難，負責保管文字的哥哥竟將文字流失，從此布農族人便失去了文字。雖然失去了文字，為使祭儀照常進行，不致混淆，布農族人發展出「曆板」，以類文字的符號記載著農事、出獵等行事，為無文字的原住民文化中之一項異數。
曆板
布農族祭月傳說
太陽的傳說是布農族口耳相傳的禮俗文化故事
傳說布農族在太古時代，世間有兩個太陽輪流照射大地，強光酷熱無比，無晝夜之分，連在獸皮蓆的嬰兒都晒死成蜥蜴。嗣經布農族父子二人征伐時，射中其中之一太陽的左眼後掉落，變成光線柔和的月亮，大地也開始有了晝夜的世紀。相傳當父子倆完成任務準備起程回返部落時，遭到憤怒的月亮追捕並伸手捉拿他們，但父子倆卻從手指縫裡溜走，月亮就用食指沾口水後，把父子黏取放在手掌上相互協定，布農族以達巴哈（tapaha，指布條）等為贈品，其中的達巴哈相傳用於拭擦月亮受傷流下鮮血的眼睛，至今月圓時仍看到那條布條隱隱的部分，就是那月亮對著他們父子說：「你們為什麼射傷我的眼睛？我願意寬恕你們，但是，當你們父子倆回去時，要揭告傳揚族人，必須依我的出沒與盈缺，舉行各種歲時祭儀及生命禮俗，否則將會降臨災難。」父子倆返回部落後即宣揚給族人，從此全布農族遵守與月亮的約定，依月亮出沒盈缺的文化，建立各式各樣祭儀與禮俗迄今。
