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原住民族 緣起 氏族 分布 姓名 布農語 文化 神話 服飾、編織 音樂 現今部落介紹 狩獵 宗教
玉山國家公園區域內,目前只有兩個村落,一個是南投縣信義鄉的東埔村一鄰,另一個是 高雄縣桃源鄉的梅山村,這兩個村落幾乎全為布農族人所居住。

東埔村一鄰位於陳有蘭溪與沙里仙溪的交會處,東埔為鄒族語TONPO,是斧頭的意思 ,起源於鄒族人曾在此製造斧頭。而布農族則稱此地為HANUPAN,乃獵場的意思,因此 地依山傍水,從前是野生動物活動的地方。而目前住在東埔的布農居民是約在二百餘年前,由 郡大溪谷遷移而來的。

梅山村布農語稱為MASUHUW,因為該地盛產黃藤而得名。此地聚落的形成大概在七 十餘年前,為布農族移動末期所形成的新村落。

布農族是臺灣最早的原住民族之一,傳說中的布農族祖先原居住在臺灣的西部平原,後來 隨著獵場和耕地的改變、漢人的移入,布農族不斷的向東遷移,經由濁水溪谷向中部山地推進 ,並向四方擴張。目前南投、高雄的山地至中央山脈以東的花蓮、台東境內的山腳地帶均有布 農人,他們的活動範圍幾乎遍布了整個中央山脈,是臺灣原住民中活動力最好、伸展力最強, 也是最能適應高山氣候的一族。

傳統的布農族部落沿溪而築,部落與部落之間後分散,並以部落為自治單位,所有重要的 事情均由部落舉行會議,再交由部落首領來執行。但有關戰爭、部落防衛的事情,則另推一軍 事首領來決定。

歲時祭典在傳統聚落中佔著極重要的地位,幾乎一年中的每個月均有祭典舉行。他們依據 月亮的陰晴圓缺,配合植物的生長及週遭環境,來訂定每個月的祭儀之事,其中以祈祀狩獵、 豐收的打取祭是全年中最盛大的祭典。 歌聲在布農族的生活中也是極為普遍的。他們不僅在日常生活中以歌聲相呼應來替代語言 ,也在祭典中以歌謠表示崇敬之意。他們歌唱的方式純樸、自然,並隨時形成極美的和聲,尤 其以祭典中唱的「小米豐收歌」中泛音的半音階唱法,更在民族音樂學上引起了極大的震撼。 除了歌聲,他們在閒暇之餘也自製口簧琴、弓琴,吹奏自娛。

傳統的布農生活以燒墾山田為主要的農產生產方式,並兼營打獵及採集野生果菜,主要糧 食作物為小米、玉米、甘藷、山芋等。他們的日常生活用品也大都取自於大自然,例如利用苧 麻做為織布的材料、皮衣皮革製品則取自長鬃山羊、水鹿、山羌皮等獵獲物,至於背簍、背帶 、置物器,則以藤、竹或木頭編織、刳製而成。

目前東埔、梅山二村,歷經幾世代的轉移、變遷及社會形態的改變,傳統的布農生活方式 已不多見,甚至消失。大致上兩村的生活方式均和現在的社會一樣,大多數的居民以務農維生 ,但改種茶、玉米、梅等高經濟作物,而取代了傳統的小米;傳統的生活禮俗與歲時祭典也依 附目前兩村大多數居民的宗教信仰中,與基督教、天主教之宗教儀式結合在一起了。

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